Aix-en-Provence vs San Miguel

Informações

Aix-en-Provence (pronúncia em francês: ​[ɛksɑ̃pʀovɑ̃s]; em occitano, Ais de Provença) é uma comuna da França localizada no departamento de Bocas do Ródano (em francês, Bouches- du-Rhône), na Região Provença-Alpes-Costa Azul (em francês, Provence-Alpes-Côte d'Azur). Foi fundada em 122 a.C. com o nome de Aquae Sextiae ('Águas Sextias') pela guarnição romana de Caio Sextio Calvino. Também foi o lugar onde nasceu e morreu o pintor Paul Cézanne. Ainda em Aix viveu "o arquétipo de todos os antiquários" (segundo o historiador Arnaldo Momigliano) Nicolas-Claude Fabri, senhor de Peiresc (1580-1637).

A cidade possui 142.482 habitantes, sendo a 24ª mais populosa da França.Uma cidade termal desde a Antiguidade, Aix-en-Provence tem um importante patrimônio cultural (arquitetura, museu Granet , festival de arte lírica , Grand Théâtre de Provence , etc.) e se afirma como um importante centro turístico.

Fonte: Wikipedia

Informações

Miguel (em hebraico: מִיכָאֵל (Micha'el ou Mîkhā'ēl; em grego: Μιχαήλ, Mikhaḗl; em latim: Michael ou Míchaël; em árabe: ميخائيل, Mīkhā'īl) é um arcanjo nas doutrinas religiosas judaicas, cristãs e islâmicas. Os católicos, anglicanos, ortodoxos e luteranos se referem a ele como Arcanjo Miguel ou simplesmente como Miguel. É sincretizado nas religiões afro-brasileiras com o orixá Exu. Em Pernambuco, é sincretizado com o orixá Oxóssi.Em hebraico, Miguel significa "aquele que é similar a Deus" (Mi-"quem", kha-"como", El-"Deus"), o que é tradicionalmente interpretado como uma pergunta retórica: "Quem como Deus?" (em latim: Quis ut Deus?), para a qual se espera uma resposta negativa, e que implica que ninguém é como Deus. Assim, Miguel é reinterpretado como um símbolo de humildade perante Deus.Na Bíblia Hebraica, Miguel é mencionado três vezes no Livro de Daniel, uma como um "grande protetor que defende povo de Deus" «Nesse tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que se levanta a favor dos filhos do teu povo;» (Daniel 12:1).

A ideia de Miguel como um advogado de defesa dos judeus se tornou tão prevalente que, a despeito da proibição rabínica contra se apelar aos anjos como intermediários entre Deus e seu povo, Miguel acabou tomando um lugar importante na liturgia judaica. Em Apocalipse 12:7-9, Miguel lidera os exércitos de Deus contra as forças de Satã e seus anjos e os derrota durante a guerra no céu. Na Epístola de Judas, Miguel é citado no versículo 9 especificamente como "arcanjo" Os santuários cristãos em honra a Miguel começaram a aparecer no século IV, quando ele era percebido como um anjo de cura, e, com o tempo, como protetor e líder do exército de Deus contra as forças do mal. Já no século VI, a devoção a Arcanjo Miguel já havia se espalhado tanto no oriente quanto no ocidente. Com o passar dos anos, as doutrinas sobre ele começaram a se diferenciar.

Fonte: Wikipedia