Rotorua vs Progreso

Informaciones

Rotorua (/ ˌ roʊtəru ː ə /, de los maoríes: Te Rotorua-nui-a-Kahumatamomoe, "El segundo gran lago de Kahumatamomoe"), es una ciudad en la orilla sur del lago del mismo nombre, en Bay of Plenty, en la Isla Norte de Nueva Zelanda. Es la sede del Distrito de Rotorua, una autoridad territorial que abarca Rotorua y varios otros pueblos cercanos. La mayor parte del distrito de Rotorua se encuentra en Bay of Plenty, excepto una sección meridional de tamaño considerable y una pequeña sección occidental que se encuentran en la región de Waikato.[1]​ Rotorua se encuentra en el corazón de la Isla Norte, a solo 60 kilómetros al sur de Tauranga, a 80 kilómetros al norte de Taupo, 105 kilómetros al este de Hamilton, y 230 kilómetros al sureste de la ciudad más poblada del país, Auckland. Rotorua tiene una población estimada de 56 200 habitantes, por lo que es la décima mayor área urbana del país.

El Distrito de Rotorua tiene una población total estimada de 68 600 habitantes, de los cuales 3600 viven en la región de Waikato.[1]​ Rotorua es un importante destino para los turistas nacionales como internacionales; la industria del turismo es con mucho, la mayor industria en la zona. Es conocida por su actividad geotérmica, y cuenta con géiseres -es notable el géiser Pohutu en Whakarewarewa- y piscinas de lodo caliente. Esta actividad termal proviene de la caldera de Rotorua, en la que se encuentra la ciudad. Rotorua es la sede del Instituto de Tecnología de Waiariki. Los lagos de Rotorua son una colección de muchos lagos que rodean Rotorua. La población es mayoritariamente nativa (maorí).

Fuente: Wikipedia

Informaciones

El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condición humana y que sean mejores personas. La consideración de tal posibilidad fue fundamental para la superación de la ideología feudal medieval, basada en el teocentrismo cristiano (o musulmán) y expresada en la escolástica. Desde ese punto de vista (que no es el único posible en teología) el progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la caída del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo. La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un paréntesis en la eternidad, y el hombre no puede aspirar más que a participar de lo que la divinidad le concede mediante la Revelación. La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el argumento de autoridad y Revelación como fuente principal de conocimiento.

Desde la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustración[1]​ del XVIII pasa a ser un lugar común que expresa la ideología dominante del capitalismo y la ciencia moderna. La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los avances técnicos de la Revolución industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea de civilización a todos los rincones del mundo. Su expresión más clara es el positivismo de Auguste Comte. Aunque pueden hallarse precursores, hasta después de la Primera Guerra Mundial no empezará el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma científico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del orden económico social y político que suponen la Revolución Soviética, la Crisis de 1929 y el Fascismo.

Fuente: Wikipedia